填郭德綱坑的濟(jì)公傳后傳續(xù)

這個(gè)是我按照原文讀的，讀的不好，受累聽(tīng)了。老郭的濟(jì)公說(shuō)的好，可是坑太大了，熬不住了。

     郭德綱說(shuō)過(guò)一個(gè)單口小段《黃金夢(mèng)之反復(fù)小人》，在這部書(shū)中有，也是取自民間傳說(shuō)，濟(jì)公審案抱犢寨。

      《濟(jì)公后傳》、《濟(jì)公后傳續(xù)》是承德評(píng)書(shū)老藝人楊志民和弟子郭天恩編述張璽整理的。編述者在長(zhǎng)年的演出實(shí)踐中，借用《濟(jì)公傳》及其續(xù)書(shū)的一線索，在保持濟(jì)公人物形象性格特征的基礎(chǔ)上，融進(jìn)大量民間傳說(shuō)、故事，敷演成書(shū)，力圖使?jié)宋镄蜗蟾迂S滿．增強(qiáng)生動(dòng)性、趣味性。

      以往說(shuō)《濟(jì)公傳》的評(píng)書(shū)藝人，大多講到“魔火金光陣，八魔煉濟(jì)顛”為止，足本二百八十回《濟(jì)公全傳》，因后四十回與主人公濟(jì)公關(guān)聯(lián)不大，且又內(nèi)容濫惡，往往為演出、出版所不取。《濟(jì)公后傳》、《濟(jì)公后傳續(xù)》則緊緊圍繞主人公濟(jì)公展開(kāi)情節(jié)，不僅有三斗八魔、九僧八道擒韓殿、五云群妖陣等神魔情節(jié)，而且還有大量反映社會(huì)生活諸方面的公案故事。從而，在客觀上，形成了一個(gè)新的嘗試，在《濟(jì)公傳》這部傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的發(fā)展上，另走了一條神魔與公案結(jié)合的路子。

      《濟(jì)公后傳》、《濟(jì)公后傳》沿襲了《濟(jì)公全傳》“濟(jì)困扶危、勸化眾生“的主題，并在此基礎(chǔ)上加以深化。它揭露了封建社會(huì)的陰暗面，揭露了封建勢(shì)力、官府惡霸的專橫統(tǒng)治，且將貪官污吏、惡霸強(qiáng)賊與妖魔鬼怪同列為濟(jì)公的對(duì)立面，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的曲折反映。主人公濟(jì)公通過(guò)自己的智慧和法力，無(wú)情地嘲笑、戲弄、懲罰了那些欺壓百姓的官僚、惡霸、妖魔，幫助那些被侮辱、摜害的弱小者去戰(zhàn)勝邪惡，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民群眾之間的深刻矛盾。濟(jì)公的懲惡揚(yáng)善，在一定程度上，反映了人民的要求和希望。

       由于濟(jì)公詼諧、滑稽、狂放不羈的性格特征，由于他懲惡揚(yáng)善、濟(jì)困扶危的行為，滿足了人們追求、向往真善美，揭露、抨擊假惡丑的審美愿望，正因?yàn)槿绱耍沟脻?jì)公這一形象家喻

戶曉，婦孺皆知，人人喜愛(ài)。這也是濟(jì)公藝術(shù)形象的生命力所在。《濟(jì)公后傳》、《濟(jì)公后傳續(xù)》也是向著這個(gè)方向努力的。這兩部書(shū)在出版前作了一定程度的整理、修訂工作，盡量保持了原編述本的藝術(shù)風(fēng)格。由于整理時(shí)間倉(cāng)促，水平有限，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤在所難免，還望廣大讀者批評(píng)指正。